Одесский бандит Мишка Япончик стал первым вором в законе. Почему он примкнул к большевикам и чем это для него закончилось?

Одним из самых ярких и загадочных явлений этой среды являются воры в законе — особая категория преступников, обладающих уникальным статусом и влиянием. «Лента.ру» продолжает публиковать материалы, посвящённые этой теме, раскрывая историю и особенности жизни представителей этой субкультуры.

Воры в законе появились в начале XX века и быстро заняли лидирующие позиции в преступном мире Советского Союза. Их влияние сохранялось и после распада СССР, несмотря на значительные изменения в политической и социальной обстановке. Главное отличие воров в законе от других криминальных авторитетов заключается в строгом соблюдении так называемых «воровских понятий» — неписаного свода правил, регулирующего поведение и взаимоотношения внутри криминального сообщества. Эти нормы играют ключевую роль в формировании внутренней дисциплины и иерархии среди преступников.

Сегодня мы расскажем о Моисее Винницком, более известном под кличкой Мишка Япончик — одной из самых легендарных фигур одесского криминального мира начала XX века. Его считают первым вором в законе, который заложил основы этой субкультуры и стал символом определённого типа криминальной этики. История Мишки Япончика не только отражает особенности преступного мира того времени, но и помогает понять, каким образом формировались и развивались криминальные традиции, которые сохраняются и по сей день. Изучение таких личностей позволяет глубже понять социальные и культурные процессы, влияющие на развитие преступного сообщества в России и за её пределами.

В истории российской криминальной культуры Гражданская война стала одним из ключевых этапов формирования негласных правил и традиций, которые сохраняются и по сей день. В этот бурный и хаотичный период Моисей Винницкий, яркая и противоречивая фигура, создал собственный полк и примкнул к красным, надеясь на победу и поддержку. Однако судьба сложилась трагично: именно те, с кем он был союзником, предали и уничтожили его. Этот печальный опыт лег в основу одного из главных постулатов воровского кодекса — категорического запрета на любое сотрудничество с официальными властями, что стало краеугольным камнем криминальной этики.

Важно отметить, что современное издание «Лента.ру» не поддерживает и не пропагандирует движение «Арестантский уклад един» (АУЕ), которое признано в России экстремистским и запрещено законом. Это предупреждение подчеркивает ответственность СМИ в освещении подобных тем и необходимость отделять исторические факты от идеологической поддержки.

Моисей Винницкий родился 30 октября 1891 года в селе Голта, расположенном в Ананьевском районе Херсонской губернии. Его детство прошло в Одессе, куда семья переехала, когда мальчику было всего четыре года. Отец Винницкого был биндюжником — ломовым извозчиком, человеком жесткого характера и строгих жизненных принципов, который мечтал, чтобы сын продолжил его дело. Однако судьба распорядилась иначе: Моисей выбрал путь, далекий от отцовского ремесла, что в итоге привело его к созданию собственного военного формирования и участию в одном из самых кровопролитных конфликтов начала XX века.

Таким образом, жизненный путь Винницкого отражает сложные социальные и политические процессы своего времени, а его история стала символом тех нравственных и этических норм, которые впоследствии оформились в криминальной среде. Память о нем и его судьба напоминают о том, как личные трагедии могут влиять на формирование целых культурных пластов и кодексов поведения.

В начале XX века жизнь Моисея Винницкого-младшего резко изменилась под влиянием бурных событий в Одессе. Молодой человек выбрал необычный для своего времени путь: он освоил ремесло изготовления матрасов и параллельно работал электриком, что давало ему определённую независимость и навыки, востребованные в быстро меняющемся мире. Однако общественная обстановка в городе становилась всё более напряжённой — группы черносотенцев и криминальных элементов начали устраивать жестокие набеги на еврейские дома и предприятия, где трудились представители его общины.

В ответ на эти нападения формировались отряды самообороны, которые стали настоящей армией сопротивления против погромщиков. Осенью 1905 года Моисей вступил в один из таких отрядов, решив активно защищать своих близких и соседей. В ходе столкновений с агрессорами он не только научился обращаться с огнестрельным оружием, но и сумел ранить нескольких нападавших, проявив смелость и решимость. Эти действия, однако, привлекли внимание правоохранительных органов, и Моисею пришлось скрываться, чтобы избежать преследования.

Таким образом, судьба Винницкого-младшего стала отражением сложных исторических процессов, происходивших в России начала XX века. Его опыт показывает, как личная жизнь переплеталась с общественными потрясениями, а обычный ремесленник мог превратиться в активного борца за справедливость и безопасность своей общины. Этот период стал для него не только временем испытаний, но и важным этапом формирования характера и жизненных принципов.

В начале XX века в России нарастало революционное движение, охватывающее молодёжь и интеллигенцию, стремившихся к коренным изменениям в обществе. В частности, в начале 1906 года Моисей Винницкий присоединился к коммунистической организации «Молодая воля», которая ставила перед собой цель свержение царского режима и установление нового общественного строя. Эта организация объединяла молодых людей в возрасте от 15 до 19 лет, полных идеализма и решимости изменить существующий порядок.

Для финансирования своих революционных мероприятий участники «Молодой воли» прибегали к достаточно простым, но рискованным методам — они совершали налёты на обеспеченных жителей Одессы, добывая средства на оружие и пропаганду. Однако их деятельность не ограничивалась лишь грабежами ради денег. Винницкий и его товарищи переходили к более радикальным действиям, направленным против представителей царской власти. Так, они организовали убийства городового и тюремного надзирателя, что свидетельствовало о серьёзности их намерений и готовности идти на крайние меры.

Особое место в этой истории занимает Моисей Винницкий, который лично разработал план ликвидации подполковника Кожухаря — пристава Михайловского участка, известного своей активной борьбой с революционерами. Этот акт стал символом решимости «Молодой воли» и их готовности жертвовать всем ради достижения своих целей. Таким образом, деятельность Винницкого и его соратников отражала напряжённую атмосферу того времени, когда молодое поколение искало пути к свободе и справедливости, несмотря на опасности и репрессии.

В те напряжённые годы революционной борьбы методы сопротивления становились всё более изощрёнными и опасными. Моисей Винницкий тщательно готовился к своему плану, несколько недель выдавая себя за простого чистильщика обуви на оживлённом перекрёстке, который ежедневно пересекал подполковник Кожухарь по пути на службу. Внутри старой обувной коробки, на которую клиенты ставили ногу, Винницкий тайно спрятал взрывное устройство. Однажды, когда Кожухарь решил почистить свою обувь, Моисей привёл в действие бомбу — взрыв был настолько мощным, что сам Винницкий остался невредим, а Кожухарь погиб на месте.

Этот дерзкий акт стал лишь частью более широкой борьбы, в которой участвовали члены организации «Молодая воля». Однако уже в 1909 году полиция и черносотенцы начали активные репрессии против революционеров, что привело к разгромлению организации. Моисея Винницкого арестовали и приговорили к смертной казни, но впоследствии наказание смягчили до 12 лет заключения. Именно в тюрьме, вдали от внешнего мира, Моисей встретил людей, оказавших значительное влияние на его дальнейшую судьбу и взгляды.

Таким образом, история Винницкого иллюстрирует не только опасности и жертвы революционной деятельности, но и сложные моральные и политические дилеммы, с которыми сталкивались участники борьбы за перемены. Его поступок, несмотря на трагические последствия, стал символом решимости и готовности идти на крайние меры ради идеалов.

Жизненный путь Мишки Япончика был полон неожиданных поворотов и ярких событий, которые навсегда оставили след в истории Одессы начала XX века. Судьба свела его с Григорием Котовским, осужденным за разбой, который впоследствии стал известным красным комдивом. Именно в тюрьме Винницкий получил свою знаменитую кличку — Мишкой Япончиком его прозвали за слегка раскосый разрез глаз, что придавало ему особую харизму и узнаваемость.

После освобождения в 1917 году он вернулся в Одессу, где сумел быстро собрать вокруг себя сплочённую банду и возобновил налёты на богатых горожан. Преступления, совершаемые его группой, отличались не только дерзостью, но и своеобразным театральным оформлением. Например, однажды его подручные ограбили местный игорный дом, переодевшись в матросов, что позволило им беспрепятственно проникнуть внутрь и уйти с добычей.

Интересно, что несмотря на криминальный образ жизни, Мишка Япончик придерживался определённых моральных принципов. Он строго запрещал своей банде трогать представителей таких профессий, как врачи, адвокаты и актёры, которых он особенно уважал и ценил за их вклад в общество. Это правило выделяло его среди других преступников и добавляло ему некоторую легендарность.

Таким образом, Мишка Япончик стал не просто преступным авторитетом, но и своеобразным символом одесского криминального мира, где жестокость сочеталась с определённым кодексом чести и артистизмом в действиях. Его жизнь и деятельность остаются предметом изучения и обсуждения, отражая сложность и многогранность эпохи, в которую он жил.

В истории Одессы начала XX века существует множество легенд и рассказов о необычных связях между криминальным миром и культурной элитой города. Одним из самых известных персонажей того времени был Мишка Япончик — харизматичный и хитроумный главарь преступного мира, чьи методы завоевания доверия и влияния отличались оригинальностью и изобретательностью. По слухам, даже с такими выдающимися артистами, как легендарный певец Федор Шаляпин, Япончик умудрялся поддерживать дружеские отношения весьма необычным способом.

Его люди часто нападали на знаменитостей, которые приезжали в Одессу на гастроли, грабя их и лишая имущества. Однако, несмотря на это, пострадавшие шли именно к Япончику за помощью, ведь весь город знал, что он способен вернуть украденное и защитить от подобных посягательств. Мишка картинно выражал возмущение беспределом, совершенным его подчиненными, а затем лично возвращал похищенное владельцам, чем заслуживал их уважение и расположение. Эта двойственная роль — одновременно и преступника, и защитника — делала его фигурой, вызывающей одновременно страх и благодарность.

Кроме того, в ноябре 1917 года Япончик проявил себя и в политической сфере: он организовал бунт в одесской тюрьме, в результате которого из заключения сбежали около пятидесяти опасных рецидивистов, осужденных белогвардейцами. Этот эпизод ярко демонстрирует его влияние и способность управлять ситуацией в самых сложных условиях, а также его антагонизм по отношению к белогвардейской власти, что отражало сложную политическую обстановку того времени.

Таким образом, Мишка Япончик предстает не просто как криминальный авторитет, но и как своеобразный народный герой, чья фигура олицетворяла борьбу за справедливость в условиях хаоса и беззакония. Его действия, порой противоречивые и неоднозначные, оставили глубокий след в истории Одессы, превращая город в место, где преступность и культура переплетались самым неожиданным образом.

История Мишки Япончика полна драматических поворотов и опасных ситуаций, которые отражают сложную политическую и криминальную обстановку того времени. Уже в 1918 году он оказался на грани тюремного заключения, когда его захватили сторонники белого генерала Антона Деникина. Однако благодаря решительным действиям его соратников, Япончика удалось освободить: бандиты, вооружённые связками гранат, встретили белогвардейцев, которые вели Мишку в участок, и пригрозили взорвать весь район, если его не отпустят. Эта смелая акция спасла Япончика от заключения и укрепила его репутацию среди одесских преступных кругов.

После этого инцидента Мишку Япончика стали называть королём одесских воров, что отражало его влияние и авторитет в криминальном мире города. Однако слава и власть не уберегли его от новых трудностей. Вскоре после освобождения он столкнулся с серьёзной проблемой — оказался в опале у красногвардейцев. Ранее эти революционные силы часто обращались к нему за помощью, особенно перед важными мероприятиями в Одессе, прося контролировать местных уголовников и поддерживать порядок в криминальной среде. Это сотрудничество свидетельствовало о сложных отношениях между властью и преступным миром, где Япончик играл роль своего рода посредника.

Тем не менее, политические перемены и недоверие со стороны красногвардейцев привели к тому, что Япончик потерял их поддержку и оказался в изоляции. Его история подчёркивает, насколько нестабильной и опасной была жизнь в Одессе того времени, где границы между властью, преступностью и революцией часто стирались. Судьба Мишки Япончика остаётся ярким примером того, как личная смелость и влияние могут столкнуться с жестокими реалиями политической борьбы и криминального мира.

В начале 20-х годов в одном из городов на улицах начали появляться листовки с подписью Мишки Япончика — известного криминального авторитета того времени. В этих посланиях он призывал преступников временно воздержаться от противоправных действий, устанавливая своеобразное перемирие в криминальном мире. Однако такой мирный период был недолгим: советские власти, устав от постоянных уступок и заигрываний с преступным элементом, начали жестко подавлять бандитизм. Подручных Япончика стали систематически задерживать, а некоторых расстреливали на месте, демонстрируя решимость искоренить криминал.

В ответ на усиление давления Мишка Япончик принял нестандартное решение — заключить сделку с советской властью. В 1919 году, благодаря содействию сотрудников ВЧК и под контролем 3-й Украинской советской армии, члены его банды были формально интегрированы в ряды 54-го стрелкового полка. Эта воинская часть насчитывала около тысячи человек и отличалась необычными атрибутами для военного подразделения — собственным оркестром и граммофоном, что свидетельствовало о своеобразной культуре и духе коллектива.

Такое сотрудничество между криминальными элементами и государственными структурами было редкостью, но оно позволило некоторым преступникам легализовать свою деятельность и избежать репрессий. В итоге, сделка Япончика с властями стала примером того, как в сложных исторических условиях криминал и власть могут находить точки соприкосновения, пусть и временно. Этот эпизод ярко иллюстрирует сложность взаимоотношений между государством и криминальным миром в послереволюционный период.

В период Гражданской войны многие отряды действовали по своим собственным правилам, и бандиты не стали исключением. По пути к месту расположения 45-й стрелковой дивизии они не изменили своим привычкам и продолжили грабежи среди буржуазии, не щадя никого. К концу июля 1919 года их переход завершился — отряд прибыл к месту назначения, изрядно обогащённый украденным имуществом и припасами. Вскоре после этого Мишка Япончик встретился со своим старым другом Григорием Котовским, который к тому времени сделал успешную военную карьеру и пользовался уважением в рядах Красной армии.

Однако, несмотря на крепкую дружбу с Котовским и проявленную отвагу бойцов на поле боя, Мишке Япончику так и не удалось завоевать доверие большевиков. Власть считала его слишком влиятельным и опасным лидером, что вызывало у них серьёзное недовольство. Воспользовавшись случаями дезертирства некоторых бойцов 54-го стрелкового полка, которые покинули фронт и вернулись в Одессу, большевики начали наступление против Япончика, стремясь подорвать его авторитет и влияние.

Этот конфликт между личной властью и партийной дисциплиной отражал сложную ситуацию внутри Красной армии, где борьба за власть часто шла не только с внешними врагами, но и внутри собственных рядов. В итоге, несмотря на все усилия и боевые заслуги, Мишка Япончик остался в опале, а его судьба стала примером того, как революционные идеалы сталкивались с суровой реальностью политических интриг и борьбы за контроль.

В то время, когда напряжённость в регионе достигала своего пика, репутация Япончика и его банды была подорвана из-за множества тёмных дел, которые приписывали их отряду. Власти не доверяли отряду Мишки, считая его слишком опасным и ненадёжным для выполнения официальных задач. Чтобы обезвредить главаря банды, был разработан тщательно продуманный план ареста: под предлогом необходимости получения нового назначения и пополнения арсенала Япончик вместе с частью своих бойцов должен был отправиться на поезде в штаб под Киевом.

Однако Япончик оказался хитрее, чем ожидали его противники. Заподозрив неладное, он решился на отчаянный шаг — угнал поезд и в августе 1919 года направился в Одессу, надеясь избежать захвата и сохранить контроль над своей группировкой. Тем не менее, он недооценил внутренние риски: в его банде оказался предатель — комиссар полка Александр Фельдман, который предал планы Япончика большевикам. Благодаря этому предательству поезд был перехвачен на станции Вознесенск, всего в 129 километрах от Одессы, и попытка бегства провалилась.

Этот эпизод ярко иллюстрирует сложность и опасность жизни криминальных лидеров в условиях гражданской войны, где верность и предательство шли рука об руку. Несмотря на смелость и решительность Япончика, внутренние конфликты и измены в его окружении сыграли решающую роль в его поражении. История его бегства и последующего захвата остаётся одним из драматичных примеров борьбы за власть и выживание в те бурные времена.

В криминальном мире Япончик был легендой, королём воров, чья слава и влияние простирались далеко за пределы его родного города. Однако даже самые могущественные не застрахованы от роковых обстоятельств. Осознав безвыходность своей ситуации и понимая, что сопротивление лишь усугубит положение, Япончик принял решение сдаться без боя. С поднятыми руками он направился к уездному военному комиссару, надеясь на справедливое обращение и возможность начать новую страницу своей жизни.

Тем не менее, судьба короля воров была уже предрешена. Вскоре после ареста, якобы при попытке побега, Япончика застрелили прямо в участке. Это событие вызвало недоверие и возмущение среди его ближайшего окружения, включая Мишку Япончика, который не поверил официальной версии военкома. Ведь зачем королю воров, добровольно пришедшему сдаваться, сопротивляться при аресте? Логика подсказывала, что это была заранее спланированная казнь.

После смерти Япончика его палачи с циничной жестокостью произнесли слова «собаке — собачья смерть» и похоронили его в неглубокой могиле, раздев до нижнего белья, чтобы унизить даже после смерти. Этот трагический финал стал символом жестокости и предательства в криминальном мире, напоминая о том, что власть и слава не всегда гарантируют безопасность и справедливость. История Япончика остаётся мрачным уроком о том, как быстро может измениться судьба даже самых влиятельных людей.

История предательства и жестокости в криминальном мире оставила глубокий след в судьбах многих людей. Подручный Япончика, Александр Фельдман, стал жертвой безжалостной расправы — его изуродованное тело было обнаружено на одной из улиц Киева лишь спустя два месяца после убийства Мишки. Это событие стало

Источник и фото - lenta.ru